Вплоть до XVIII века философские проблемы в России составляли часть религиозного мировоззрения. И только со второй половины XVIII века философия в России выделяется в самостоятельную отрасль духовной культуры. К этому времени высокого развития достигли литература, театр, живопись, музыка. Все эти факторы наложили отпечаток на развивающуюся философскую мысль России и определили следующие ее особенности.
Историзм. Русских философов глубоко интересовали как вопросы развития общечеловеческой истории, так и, особенно, исторические судьбы России, ее роль и место в человеческом общежитии.
Религиозный характер. Наиболее крупные представители русской философии были людьми верующими и стремились создать систему христианской философии в соответствии с традиционными учениями церкви.
Интерес к этическим проблемам. Основные проблемы здесь рассматриваются через призму морали. В связи с этим русская философская мысль тесно связана с художественным литературным творчеством.
Соборность. В социальной философии развивается понятие соборности как добровольного объединения всех людей в противоположность насильственному, официальному объединению.
В теории познания понятие «истина» неразрывно связывается с понятиями «добро» и «красота». Человек познает мир не только разумом и не только чувствами, но всем существом, всеми способностями, поэтому на представление об истине влияют все предпочтения человека.
Наивысшего расцвета русская философия достигла в конце XIX — начале XX века. Однако вскоре после социалистической революции многие философы были изгнаны из страны, а в России получила развитие только ленинско-сталинская версия марксизма.
В начале XIX века философские споры о будущем России, о ее значении в истории человечества привели к появлению двух противоположных направлений: славянофильство и западничество. Видными представителями западников являлись А.И. Герцен, II.П. Огарев, К.Д. Кавелин, В.Г. Белинский. По их мнению, Россия отстала от западной цивилизации, и большим благом для ее народов станет освоение западных ценностей. В русскую философию они пытались внести идеи и положения материализма и эмпиризма.
Лидерами славянофилов были А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин. Славянофилы отстаивали идею самостоятельного пути российской государственности, так как основу бытия государства составляют самодержавие, православие, народность (общинный образ жизни, особый русский менталитет). Они утверждали, что попытки провести реформу и привести Россию к западному подобию закончатся трагедией для русского народа.
Рис. Некоторые условия и факторы формирования русской философской мысли
Этапы русской философии
Специфика русской философии выражена не только в чертах философских систем русских мыслителей, но и в ее периодизации. Характер и этапы развития русской философской мысли свидетельствуют и об определенном влиянии мировой философии на отечественную, и о безусловной самостоятельности развития русской философии. Во взглядах на периодизацию русской философии единства нет.
Некоторые исследователи считают, что русская философия зародилась в середине I тысячелетия н.э. Периодом «отсчета» зарождения оказывается начато формирования мифологии и религиозных языческих систем славянских народов того периода, потомки которых и образовали Древнюю Русь. Другой подход связывает возникновение русской философии с приходом на Русь и утверждением здесь христианства (т.е. после 988 г.). Можно также найти основания для того, чтобы вести отсчет истории русской философии со времени укрепления Московского княжества в качестве главного политического и культурного центра Руси.
Есть определенная логика и в том, чтобы и начальный период становления Российской империи (когда только начала приобретать черты системы и самостоятельного социального института отечественная наука — XVIII в.), и эпоху централизации Русского государства вокруг Москвы (XIV-XVII вв.), и все предшествующие периоды считать периодом формирования философской мысли, временем русской «пред-философии». Действительно, собственно философские взгляды на Руси (особенно до XVIII в.) не носили самостоятельного характера, а были, скорее, необходимым элементом мифологических, религиозных, социально-политических, этических систем и позиций отечественных авторов.
В том, что в XIX в. философия в России была уже самостоятельной, у большинства исследователей сомнений нет. Во второй половине XIX в. русская философия уже представлена рядом оригинальных, интересных по содержанию, завершенных философских систем.
Поэтому допустимо в самом общем виде в развитии отечественной философии выделить три основных этапа:
- зарождение и развитие русского философского мировоззрения (до второй половины XVIII в.);
- формирование и становление русской философской мысли (XVIII-XIX вв.);
- развитие современной отечественной философии (со второй половины XIX в.).
Однако каждый из выделенных этапов не однороден и может быть разделен, в свою очередь, на относительно самостоятельные периоды. Например, первый этап формирования философского мировоззрения логично делить на дохристианский период, период развития философской мысли во времена Киевской Руси и феодальной раздробленности и философские взгляды периода объединения русских земель вокруг Москвы.
В любом случае, всякое деление развития русской философии на самостоятельные периоды довольно условно. Вместе с тем каждый подход отражает те или иные основания, ту или иную логику рассмотрения истории русской философии, ее связи с общественным развитием России.
Русская философия отличается значительным разнообразием нередко противоречивых направлений, течений, воззрений. Есть среди них материалистические и идеалистические, рационалистические и иррационалистические, религиозные и атеистические. Но только в своей совокупности они отражают всю сложность, глубину и оригинальность отечественной философской мысли.
См.также: Русская философия XI-XVIII веков, Русская философия XIX-XX веков, Русская религиозная философия
0.096 сек.